پس امر فرمايد كه از براي مظالم هركه حاضر باشد از ايشان قصاص نمايند ، پس ايشان را بفرمايد بر درخت بركشند وآتشى را امر فرمايد كه از زمين بيرون آيد وايشان را بسوزاند با درخت ، وبادي را امر فرمايد كه خاكستر ايشان را به درياها پاشد . مفضّل گفت كه اين سيّد ! اين آخر عذاب ايشان خواهد بود ؟ فرمود كه هيهات اى مفضل ! واللّه كه سيّد أكبر محمّد رسول اللّه وصدّيق أكبر أمير المؤمنين وفاطمه زهراء وحسن مجتبى وحسين ، شهيد كربلا وجميع ائمّه هدى همگى زنده خواهند شد [ وهركه ايمان مخلص خالص داشته باشد وهركه كافر محض بوده ، همگى زنده خواهند شد ] « 1 » واز براي

--> - هر فاسقى گرديد ؛ زيرا اگر امام به خلافت مىرسيد بواسطة قدرت واقتدارش واستيلا وبسط يدي كه داشت مىتوانست از هرگونه كفر وگمراهى وفسق ومفاسد جلوگيرى به عمل آورد . علّت اينكه أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه در ايّام خلافتش قدرت بر بعضي از أمور پيدا نكرد اين بود كه آن دو نفر قبلا أساس ظلم وستم را پايه‌گذارى كرده بودند واين موضوع در دلهاى مردم ريشه دوانيده بود . امّا علّت اينكه گناهان گذشته بشر قبل نيز بر عهدهء آنهاست ، اين است كه آن دو نفر راضى به افعال مردم أمثال خود بودند مانند ممانعت جانشينان پيغمبران از رسيدن به حقّشان وهر فسادى كه بر اين نيّت وعمل مترتّب مىشود ؛ زيرا اگر آنها اين افعال را زشت مىدانستند خودشان مرتكب آن نمىشدند وهركس راضى به فعل كسى باشد مانند اين است كه خود مرتكب آن شده است ؛ چنانچه آيات زيادى مؤيّد اين مطلب است ، مانند اينكه خداوند كارهاى زشت پدران يهود را نسبت به خود اينان داده ويهوديان زمان پيغمبر را به واسطه آنچه پدرانشان در عهد حضرت موسى وساير اعصار مرتكب مىشوند نكوهش مىكند ؛ زيرا كه خدا مىدانست يهودان عصر پيغمبر از اعمال پدرانشان رضايت دارند ونيز روايات مستفيضه هم از طريق شيعه وسنّى ومؤيّد اين مدّعاست . به علاوة دور نيست كه أرواح ناپاك آنها در صدور آن أمور مفسدت‌انگيز از اشقيا مدخليت داشته است . همانطور كه أرواح پاك أهل بيت پيغمبر مؤيّد ومددكار كارهاى خوبى بوده كه پيغمبران انجام مىداده‌اند ودر رفع گرفتاريها واسطه بوده‌اند ، از اينها گذشته ممكن است مطلب را اين‌طور تأويل كنيم كه : امام زمان صلوات اللّه عليه تمام كارهاى آن دو نفر را تطبيق به اعمال اشقيا مىكند وثابت مىنمايد كه آنها در شقاوت مانند همه اشقياى عالم بوده‌اند ؛ زيرا هر كار شقاوت‌آميز اشقياى عالم از آنها نيز صادر شده است . ( 1 ) . زيادة از مصدر ونسخهء ( آ ) .